Kisah Relief Borobudur tentang Gandavyuha
Selamat datang di Borobudur, salah satu bangunan suci agama Buddha sebagai situs Warisan Budaya Dunia. Kemegahan dan keindahan Borobudur mempunyai nilai sejarah tersendiri bagi masyarakat Indonesia. Pemerintah Indonesia telah menetapkan Chandi Borobudur sebagai objek wisata utama, dan juga menjadi tujuan wisata prioritas bagi pengunjung domestik dan asing.
Chandi Borobudur menarik antusiasme yang luar biasa untuk mengunjungi dan mendalami beberapa sumber narasi dalam wisata tematik, dengan tujuan untuk mengenal lebih dekat sejarah, arsitektur, dan seni rupa bangunan ini. Pamong Carita yang ramah akan menemani dengan memberikan narasi dan penjelasan sebagai apresiasi dan partisipasi dalam menjaga dan melestarikan warisan budaya leluhur. Memperkenalkan 'Upanat', yaitu alas kaki khusus yang digunakan saat mengunjungi teras-teras melalui koridor dengan rangkaian galeri panel relief, menuju ke puncak teras atas berbentuk lingkaran dengan deretan stupa di Borobudur.
Merupakan kebanggaan tersendiri mengagumi seni ukir dan pahatan relief cerita yang terdapat di Borobudur. Relief dan pola dekoratif Borobudur bergaya naturalistik dengan proporsi ideal dan cita rasa estetika yang halus. Relief-relief ini sangat indah, bahkan dianggap paling anggun dan luwes dalam dunia seni Buddha. Salah satu ukiran indahnya adalah relief Gandawyuha pada dinding Borobudur.
 |
Lorong dinding relief Cerita Borobudur Keindahan ukiran relief cerita Borobudur pada dinding dan langkan. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. foto di arisguide. |
Relief Borobudur
Sejak Raja Samaratungga membangun candi Budha yang disebut Chandi Borobudur, candi ini memiliki makna luhur dan menjadi kebanggaan tersendiri bagi masyarakat Indonesia. Kemegahan monumen ini tidak hanya berasal dari arsitekturnya yang luar biasa, tetapi juga dari keindahan susunan relief-relief yang diukir sangat indah di dinding-dinding dan langkan Rupadhatu. Luas totalnya adalah 2.500 meter persegi.
Relief-relief Borobudur yang terukir di dinding dan langkan dapat dibedakan menjadi dua jenis yaitu relief naratif dan dekoratif. Sebanyak 1460 panel naratif disusun dalam sebelas baris yang mengelilingi monumen dengan panjang total lebih dari 3000 m. Terdapat 1212 panel dekoratif, meskipun disusun berjajar, diperlakukan sebagai relief tersendiri.
Seri pertama terdapat pada bagian kaki yang terdiri dari 160 panel naratif pada dasarnya disebut kaki tersembunyi dan mungkin tidak terlihat. Untungnya, satu set foto lengkap dibuat tidak lama setelah ditemukan kembali, dan foto-foto tersebut dapat diidentifikasi menggambarkan bekerjanya hukum karma menurut teks Mahakarmavibhangga.
Gandavyuha
Cerita sampai pada narasinya, rangkaian relief Gandavyuha yang menutupi dinding galeri kedua dikhususkan untuk pengembaraan Sudhana yang tak kenal lelah mencari Kebijaksanaan Sempurna Tertinggi. Ceritanya dilanjutkan di dinding dan langkan galeri ketiga dan keempat. Penggambarannya di sebagian besar dari 460 panel didasarkan pada teks suci Mahayayana Gandavyuha, adegan penutupnya berasal dari teks lain, Bhadrucari.
Tokoh utama cerita ini, pemuda Sudhana, putra seorang saudagar yang sangat kaya, baru muncul pada panel keenam belas dari seri ini di dinding galeri kedua. Lima belas relief sebelumnya merupakan pendahuluan dari kisah keajaiban yang dihasilkan oleh samadhi (meditasi terdalam) Sang Buddha pada kesempatan seratus murid di " Sravasti ".
Gandavyuha adalah kisah yang diceritakan dalam bab terakhir Sutra Avatamsaka tentang pengembaraan Sudhana yang tak kenal lelah mencari Kebijaksanaan Sempurna Tertinggi. Ini mencakup dua galeri (ketiga dan keempat) dan juga setengah dari galeri kedua, yang terdiri dari total 460 panel.
Tokoh utamanya, pemuda Sudhana, putra seorang saudagar yang sangat kaya, muncul di panel ke-16. 15 panel sebelumnya merupakan prolog dari kisah keajaiban selama samadhi Buddha di Taman Jeta di Sravasti.
Selama pencariannya, Sudhana mengunjungi tidak kurang dari tiga puluh guru, namun tidak satupun dari mereka yang benar-benar memuaskannya. Dia kemudian diinstruksikan oleh Manjusri untuk menemui biksu Megasri, di mana dia diberi doktrin pertama. Saat perjalanannya berlanjut, Sudhana bertemu dengan Supratisthita, tabib Megha (Roh Pengetahuan), bankir Muktaka, biksu Saradhvaja, upasika Asa (Roh Pencerahan Tertinggi), Bhismottaranirghosa, Brahmana Jayosmayatna, Putri Maitrayani, biksu Sudarsana, dan anak laki-laki bernama Indriyesvara, sang upasika Prabhuta, bankir Ratnachuda, Raja Anala, dewa Siva Mahadeva, Ratu Maya, Bodhisattva Maitreya dan kemudian kembali ke Manjusri. Setiap pertemuan telah memberikan Sudhana doktrin, pengetahuan, dan kebijaksanaan khusus. Pertemuan-pertemuan ini ditampilkan di galeri ketiga.
Lima belas relief sebelumnya merupakan keajaiban yang dihasilkan oleh samadhi (meditasi terdalam) Sang Buddha pada kumpulan seratus siswa di Taman Jeta di Sravasti. Setibanya di tempat suci Vichirasaladhvaya, penduduk kota berbondong-bondong keluar untuk mendengarkan Bodhisattva menjelaskan perbuatan menakjubkan yang dilakukan oleh Sang Buddha. Setelah pertemuan singkat dengan Manjusri, Sudhana melanjutkan perjalanan ke kediaman Bodhisattva Samantabhadra (galeri keempat Chandi Borobudur).
Para murid di sekitar Buddha yang bermeditasi tidak dapat melihat keajaiban yang terjadi tepat di depan mata mereka, namun Bodhisattva Samantabhadra menjelaskan sifat samadhi Buddha. Di akhir peragaan keajaiban, Bodhisattva Manjusri mengucapkan selamat tinggal kepada Sang Buddha, dan berangkat ke Selatan, diikuti oleh sejumlah Bodhisattva dan ribuan biksu.
Sudhana
Setibanya di tempat suci Vichirasaladhvaya, penduduk kota berbondong-bondong keluar untuk mendengarkan Bodhisattva menjelaskan perbuatan yang dilakukan oleh Sang Buddha. Pada kesempatan ini Manjusri memilih pemuda Sudhana yang terbukti siap menerima petunjuk Pengetahuan Tertinggi. Perjumpaan dengan Bodhisattva Manjusri berarti sudah saatnya Sudhana memulai pengembaraannya, dan mulai saat ini Sudhana diutus dari satu guru ke guru lainnya. Setiap kali dia mengunjungi orang yang ditunjuk oleh guru sebelumnya, dia menerima instruksi baru dan mendapatkan jawaban baru atas pertanyaannya, dan harus bermeditasi pada pengetahuan barunya sebelum melanjutkan lebih jauh.
Sudhana mengunjungi tidak kurang dari tiga puluh guru, namun tidak satu pun dari mereka yang dapat memuaskannya sepenuhnya: masing-masing guru terbatas pada pengetahuan khusus mereka tentang Ajaran. Diinstruksikan oleh Manjusri, Sudhana pergi ke Gunung Sugriva untuk menemui biksu Megasri. Setelah memberi salam hormat kepada orang bijak, Sudhana meminta agar diberi petunjuk tentang perilaku Bodhisattva. Bhikkhu tersebut menceritakan kepadanya bagaimana ia telah mengunjungi para Buddha di semua negeri dan semua aliran, bagaimana ia terus-menerus memberikan penghormatan kepada mereka, dan bagaimana ia dapat memvisualisasikan mereka yang jumlahnya tak terhingga.
Setelah mendapatkan penjelasan yang diperlukan, ia mengirimkan Sudhana kepada orang bijak lainnya, Sagaramegaha. Sudhana belajar di bawah bimbingan Sagaramegha. Orang bijak menceritakan kepadanya tentang keajaiban yang ia alami setelah menghabiskan dua belas tahun dalam meditasi. Bunga teratai besar muncul dari laut, dikelilingi dan ditopang oleh sejumlah makhluk surgawi. Di atas teratai itu Sang Buddha duduk. Bhikkhu tersebut memberi penghormatan, dan selama seribu dua ratus tahun ia menerima instruksi Sang Buddha yang kini ia sampaikan kepada Sudhana.
Orang bijak berikutnya yang ditemui Sudhana adalah Supratistthita, yang memberikan instruksinya dari udara, karena Sudhana menemukannya berjalan di udara di tengah sekumpulan dewa dan makhluk surgawi. Sudhana selanjutnya dirujuk ke dokter Megha di Vajrapura. Tabib bijak Megha sedang menjelaskan Ajaran kepada sepuluh ribu orang ketika Sudhana muncul di depan tempat duduknya.
Setelah mendengar bahwa Sudhana telah membangkitkan Roh Pengetahuan Tertinggi, orang bijak memberi penghormatan kepada Sudhana. Ini diikuti dengan wawancara, setelah itu orang bijak merujuk pahlawan tersebut ke bankir Muktaka. Menanggapi pertanyaan Sudhana, orang bijak Muktaka mulai bermeditasi. Tubuhnya menjadi tembus cahaya dan memperlihatkan Buddha yang tak terhitung banyaknya dari seluruh dunia.
Hal serupa juga terjadi pada pengalaman Sudhana berikutnya, ketika ia mengunjungi biksu Saradhvaja. Kali ini penampakan makhluk surgawi yang tak terhitung jumlahnya, termasuk Buddha dan Bodhisattva, tidak muncul dalam tubuhnya yang tidak bergerak, melainkan keluar dari tubuhnya. Sudhana kini bertemu dengan resi wanita pertama, upasika Asa, istri Raja Suprabha, yang telah meninggalkan kesenangan duniawi dan menghabiskan hidupnya dalam kesendirian di hutan. Ketika Sudhana bertanya padanya kapan di masa lalu dia membangkitkan Roh Pencerahan Tertinggi, dia menceritakan bagaimana dia memberi penghormatan kepada semua Buddha di masa lalu, dan bagaimana dia mengumpulkan pahala dari kelahiran sebelumnya.
Orang bijak berikutnya yang ditemui Sudhana adalah peramal Bhismottaranirghosa, yang mengenakan kain kulit kayu dan kulit rusa, duduk di atas seikat jerami, dan dikelilingi oleh ribuan peramal lainnya. Memenuhi permintaan Sudhana, orang bijak tersebut melakukan keajaiban dengan memperkenalkan pengembara muda itu kepada para Buddha di seluruh dunia di Sepuluh Bagian Alam Semesta.
Sudhana melanjutkan perjalanannya dan melihat Brahman Jayosmayatana, yang ia temukan sedang berlatih pertapaan di Gunung Pedang, terbenam dalam api di semua sisi. Dia kemudian diberitahu bahwa untuk memurnikan perilakunya dia harus mendaki Gunung Pedang dan melemparkan dirinya ke dalam api. Ia melakukannya, dan segera memperoleh samadhi di udara.
Setelah disucikan lagi, Sudhana kini melanjutkan perjalanan ke istana Raja Singhaketu, di mana ia melihat Putri Maitrayani, yang sedang menyebarkan Dharmato kepada orang banyak. Guru Sudhana selanjutnya adalah biksu Sudarsana. Berdiri di atas bunga teratai yang ditopang oleh makhluk surgawi, orang bijak menjelaskan kepada Sudhana bagaimana dia telah memberi penghormatan kepada semua Buddha di seluruh dunia, melihat kehidupan mereka terungkap dari lahir hingga parinirwana, dan bagaimana dia dapat menghidupkan kembali pengalaman-pengalaman ini dalam sebuah pemikiran sesaat.
Kalyanamitra (pemandu spiritual) berikutnya adalah seorang anak laki-laki bernama Indriyesvara, yang ditemukan Sudhana sedang bermain pasir di tepi sungai bersama ribuan temannya. Ternyata anak laki-laki tersebut telah mencapai tingkat pencerahan yang cukup tinggi, berkat ajaran yang diterimanya dari Bodhisattva Manjusri sendiri. Sudhana melanjutkan ke guru wanita keduanya, Prabhuta. Berbeda dengan kemegahan tempat tinggalnya, upasika tersebut dibalut dengan warna putih sederhana tanpa perhiasan apapun. Di depannya berdiri mangkuk ajaib yang memungkinkannya memuaskan rasa lapar dan haus, serta keinginan semua makhluk hidup.
Saat mengunjungi bankir Ratnachuda, Sudhana diperlihatkan sepuluh lantai dari kediaman megah tersebut. Di setiap lantai disimpan barang-barang yang berbeda, dimulai dengan makanan dan minuman di lantai pertama, pakaian di lantai kedua, dan diakhiri dengan Bodhisattva dan Buddha di lantai tertinggi. Keadaan Ratnachuda saat ini adalah hasil dari akumulasi kebajikan di kehidupan sebelumnya. Pembimbing spiritual Sudhana berikutnya adalah Raja Anala, yang menunjukkan, bukan keajaiban, namun kengerian. Siksaan yang paling kejam diperlihatkan. Atas perintah raja, sejumlah besar rakyatnya dihukum berat. Ada yang dipenggal, ada pula yang tangan dan kakinya dipotong, pelakunya direbus atau dibuang ke dalam api. Sudhana muak dengan pemandangan manusia ini, dan hendak berpaling ketika dewa membujuknya untuk tinggal dan meminta instruksi Raja Anala tentang perilaku Bodhisattva.
Raja membawa Sudhana ke dalam istana, menunjukkan kepadanya kemegahan istana tersebut, dan menjelaskan kepada tamunya bahwa perlakuan kasarnya terhadap rakyatnya yang bersalah dimaksudkan agar mereka mengikuti teladan para Bodhisattva dan tidak mengambil risiko jatuh ke dalam dosa. Penjelasan Raja Anala tentang Hukum melalui demonstrasi kekejaman adalah satu-satunya instruksi yang diterima Sudhana dari kalyanamitranya.
Pengembaraan lebih lanjut dari peziarah tersebut membawanya ke serangkaian guru yang pengajarannya mengikuti pola yang sama: keajaiban yang dihasilkan oleh samadhi, pencapaian pencerahan dengan memberikan penghormatan terus-menerus kepada para Buddha, dan pencapaian posisi luar biasa melalui akumulasi kebajikan, selama inkarnasi sebelumnya. Sungguh mengejutkan menemukan perjumpaan Sudhana dengan penguasa panteon Hindu, dewa Siva Mahadewa, yang mudah dikenali karena ia selalu digambarkan dengan atribut utamanya rosario dan kocokan lalat. Menarik juga untuk dicatat bahwa Sudhana pernah diarahkan ke Kapilavastu, tempat kelahiran Buddha historis, untuk menemui Dewi Delapan Malam untuk mendapatkan petunjuk.
Setelah itu Sudhana dirujuk ke dewi taman Lumbini, yang menjelaskan secara panjang lebar keajaiban yang terjadi pada saat kelahiran Pangeran Siddhartha. Sudhana juga mengunjungi Maya, ratu yang melahirkan Pangeran Siddhartha dan kini bersemayam di atas teratai raksasa yang menjulang ke langit. Dia melafalkan nama-nama Buddha yang dia lahirkan dalam inkarnasi sebelumnya. Pertemuan Sudhana dengan Bodhisattva Maitreya, yang ditakdirkan menjadi manusia Buddha masa depan, menandai berakhirnya pengembaraannya, seperti tergambar di sepanjang galeri kedua Chandi Borobudur.
Maitreya bertempat tinggal di kutagara (istana yang menjulang tinggi) Mahavyuha di negara Samudrakatiha. Setelah ia memberikan instruksi kepada Sudhana, ia tidak menyuruhnya pergi, namun mengundangnya ke istana yang indah. Maitreya menjentikkan jarinya, dan pintu kutagara terbuka. Sudhana memasuki dunia yang penuh kemegahan. Dia mengagumi keajaiban alam surgawi dan sifat-sifat bajik Bodhisattva (di sepanjang galeri ketiga Chandi Borobudur), dan menyaksikan keajaiban tak terhitung jumlahnya yang dilakukan oleh Maitreya. Sudhana sangat terkesan, dan tidak dapat menyadari apa yang sebenarnya dia alami sampai Maitreya memasuki kutagara dan mematahkan mantranya dengan menjentikkan jarinya sekali lagi. Dia kemudian menerima instruksi terakhir dari Bodhisattva, lalu dia dikirim ke Bodhisattva Manjusri.
Setelah pertemuan singkat dengan Manjusri, Sudhana melanjutkan perjalanan ke kediaman Bodhisattva Samantabhadra (galeri keempat Chandi Borobudur). Seluruh rangkaian relief kini dikhususkan untuk ajaran Samantabhadra, yang menyentuh kepala Sudhana untuk menyampaikan samadhi terakhir. Narasinya hilang dalam banyaknya keajaiban dan penampakan lainnya, yang berpusat pada para Buddha dan Bodhisattva surgawi, tetapi berakhir dengan pencapaian Pengetahuan Tertinggi dan Kebenaran Tertinggi oleh Sudhana.
Setelah pertemuan singkat dengan Manjusri, Sudhana melanjutkan perjalanan ke kediaman Bodhisattva Samantabhadra (galeri keempat Chandi Borobudur). Seluruh rangkaian relief kini dikhususkan untuk ajaran Samantabhadra, yang menyentuh kepala Sudhana untuk menyampaikan samadhi terakhir. Narasinya hilang dalam banyaknya keajaiban dan penampakan lainnya, yang berpusat pada para Buddha dan Bodhisattva surgawi, tetapi berakhir dengan pencapaian Pengetahuan Tertinggi dan Kebenaran Tertinggi oleh Sudhana.
 | |
|
Relief Cerita Sudana
Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide.
Berwisata dan berkunjung dengan tujuan untuk mengenal Borobudur lebih dekat, mempelajari sejarahnya, mengikuti tur tematik dan menjelajahi Borobudur sebagai bangunan suci Budha adalah sesuatu yang sangat istimewa. Mengagumi kemegahan dan keindahan nilai seni arsitektur, merupakan bentuk apresiasi dan partisipasi dalam melestarikan dan melindungi Borobudur sebagai situs warisan budaya dunia Chandi Borobudur.
 |
Selamat datang di Borobudur Chandi Borobudur atau Barabudur adalah candi Buddha Mahayana abad ke-9, yang terdiri atas enam teras bujursangkar dan tiga lingkaran, di atasnya terdapat stupa utama, dikelilingi oleh 72 stupa dan dihiasi dengan 2.672 panel relief dan 504 arca Buddha. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. foto arisguide. |
Borobudur
Dalam penuturan sejarah Borobudur, panel-panel relief yang terpahat pada dinding kaki candi disebutkan dalam teks Karmawibhangga, mengenai persembahan alas kaki yang disebut 'Upanat' kepada para Brahmana.
 |
| Upanat Borobudur |
Pemberian alas kaki dengan nama 'Upanat', alas kaki khusus yang dipersembahkan kepadna para Brahmana, guna memperoleh pahala dan kesejahteraan dalam hidup.
Upanat Borobudur
Salah satu relief pada dinding kaki candi dalam teks Karmawibhangga, berkisah tentang alas kaki persembahan dengan nama 'Upanat', alas kaki yang dipersembahkan kepada Brahmana, guna memperoleh pahala dan kesejahteraan dalam hidup. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. foto arisguide.
Menjelaskan bahwa 'Upanat' adalah alas kaki yang digunakan ketika mengunjungi teras Candi Borobudur. Kunjungan ini bertujuan untuk lebih mengenal Borobudur, mempelajari sejarahnya, mengikuti tur tematik serta mengagumi kemegahan dan seni rupa monumen ini. Hal ini sebagai bentuk apresiasi dan mengenal Borobudur, serta berperan dalam menjaga dan melindungi situs warisan budaya dunia di Borobudur, Indonesia.
Detailnya:
Dapatkan narasi dalam beberapa judul di blog ini dan materi tentang Chandi Borobudur di Barabudur atau Borobudur, Candi Buddha Pusaka Budaya Indonesia.
Membaca lebih asyik, mengeksplorasi narasi wisata tematik lebih detail di Kebudayaan Borobudur - Belajar Dengan Pemandu Wisata.
 | |
|
Baca narasi dan materi lengkap tentang Chandi Borobudur dengan berkunjung dan jadikan wisata Anda semakin menyenangkan, jelajahi lebih detail narasi tematik budaya Borobudur bersama Pamong Carita. Membaca menjadi lebih menyenangkan, menggali narasi lebih detail dan membaca dalam bahasa Inggris memang menyenangkan dan juga terkesan sangat menarik untuk diterjemahkan ke dalam bahasa yang mudah dan fleksibel, dapatkan bacaan detail di Welcome to Borobudur Temple, the fabric of life in Buddhist culture. Jelajahi, kagumi keindahan seni rupa dalam gambar dan foto di PHOTO IMAGE BOROBUDUR.
Chandi Borobudur, adalah candi megah dan kurang dikenal, gunung kebajikan, pertama adalah lanskap, yang lebih dari seribu tahun yang lalu, bertemu mata mereka yang datang berziarah ke sini untuk mencari kedamaian batin yang semua penganut Buddha bercita-cita.
 |
Borobudur adalah monumen terbesar di dunia. Sumber: Tehnik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide. |
arisguide
Sangat menyenangkan dalam perjalanan bait suci bersama saya.
Gambar Borobudur
 |
| Borobudur |
Candi Borobudur merupakan candi Budha Mahayana yang dibangun pada abad ke 9 pada masa pemerintahan Dinasti Sailendra, candi ini dirancang dengan bentuk arsitektur Budha Jawa yang memadukan budaya asli Indonesia yaitu pemujaan leluhur dan konsep Budha untuk mencapai Nirwana. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur. foto di arisguide.
 |
Pemandangan Borobudur dari Bukit Dagi Pemandangan Borobudur yang indah dari Bukit Dagi. Borobudur merupakan candi Budha yang dibangun di atas bukit pada masa pemerintahan Samaratungga sekitar tahun 824 Masehi. Chandi Borobudur atau Barabudur merupakan candi Buddha Mahayana yang dibangun pada abad ke-9, terdiri dari sembilan teras bertingkat, enam teras persegi, dan tiga teras melingkar, di atasnya terdapat kubah tengah, dikelilingi oleh 72 stupa dan dihiasi 2.672 panel relief dan 504 arca Buddha. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. foto arisguide. Chandi Borobudur or Barabudur is a Mahayana Buddhist temple built in the 9th century, consisting of nine terraced terraces, six square terraces and three circular terraces, topped by a central dome, surrounded by 72 stupas and decorated with 2,672 relief panels and 504 Buddha statues. Source: Guidance Technique Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide. |
 |
Chandi Borobudur Situs Warisan Budaya Dunia sejak tahun 1991, salah satu pemandangan Borobudur dari barat laut. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. foto arisguide. |
Comments
Post a Comment